پیامدهای سیاسی بحران کرونا

پیامدهای شیوع کرونا در سیاست و اجتماع ایران موضوع بحث گفتگویی مطبوعاتی با تقى آزادارمکى ، استاد جامعه شناسى ، بود وی موضوع کرونا را بالقوه در خدمت تقویت همبستگى اجتماعى در ایران مى بیند، مشروط بر تحقق سیاست هایى از سوى نظام سیاسى ایران . وى در خصوص همدردى اخیر آقاى خاتمى درباره ى شیوع کرونا و اینکه عملکرد نسبتاً خوب دولت بود که زمینه ساز همبستگى اجتماعى در ایران شد و یا به قول مخالفان ، به نارضایتى ها دامن زد گفت : کرونا در ایران نقشى دو وجهى دارد ؛ یک وجه آن ایجاد نوعى همدلى و همراهى میان جامعه و نظام سیاسى شد که همان افزایش اعتماد اجتماعى وسرمایه هاى اجتماعى و همبستگى اجتماعى است ،که وجه ى کوتاه مدت ماجراست و اما وجه ى بلند مدت ماجرا ، وجه ى بلند مدت البته جنبه ى خطرناک است و مى تواند باعث به هم ریختگى فراگیر هم بشود ، در این مرحله نوعى بازگشت جامعه به نظام سیاسى وجود دارد و نوعى لختى اجتماعى است و به معنى ؛ فاصله گرفتن جامعه از رادیکالیسم سیاسى به علت شیوع کرونا ، این در حالیست که با این فاصله هم ، اگر جامعه پاسخ مناسب از طرف نظام سیاسى نگیرند ، اثر دوم کرونا اتفاق مى افتد و امکان دارد شاهد جهش هاى مهم در اعتراضات اجتماعى باشیم ، در مرحله ى اول ، کرونا باعث مرگ همه مى شود ولى اگر کرونا بیش از حد بماند ، شکاف فقیر و غنى نمایانتر مى شود و این شکاف براى فقرا گران تمام مى شود . وى در ارتباط با انتقاداتى که به مدیریت کرونا در کشور وارد بود ولى ،اوضاع بد امریکا و اروپا آن را لاپوشانى کرد گفت : کرونا باعث شد ما در مقایسه با دیگران احساس سرافکندگى نکنیم بلکه سربلند هم باشیم ، البته کم و بیش ، وضع اروپا و امریکا انقدر بد بوده که وضعیت بد ما دیده نشد ، درجریان مقابله با کرونا خوشبختانه شاهد شکاف هاى درونى نظام سیاسى نبودیم و شاهد همراهى یا حداقل سکوت نیروهاى مخالف دولت بودیم که در شکل نگرفتن اعتراضات عمومى نقش مهمى داشت ، وی افزود کرونا شکاف هاى درون نظام سیاسى را موقتاً ترمیم کرد . وى در مورد چگونه دائمى کردن ترمیم موقت شکاف هاى درون نظام سیاسى گفت : باید چیز دیگرى جانشین کرونا شود ، اگر حضور کرونا استمرارو تداوم پیدا کند، شکاف بین فقیر و غنى معنى دار خواهد شد و اغنیا خدمات بهترى دریافت مى کنند ، تداوم کرونا در ایران مى تواند شعار یا ایدئولوژى همبستگى را جانشین تفرقه و جدایى کند .وى در خصوص ماجراى مرگ عباس کیارستمى و بازخواست جامعه ى پزشکى براى قصورشان ، و البته قبلاً هم جامعه با اعتراض پرستاران به فیلم شوکران افخمى ناراحتى خود را ابراز کردند ، حال اینکه چطور کرونا باعث شد ، پزشکان و پرستاران محبوب مردم جامعه شوند گفت : کرونا قسمتى از جامعه را پناهگاه قسمت هاى دیگر جامعه کرد ، حوزه ى بهداشت و درمان ، پناهگاه جامعه ى ایرانى بود ، ما هم مى توانستیم مثل ترامپ و مخالفانش کرونا را بر سرهم بکوبیم اما بهداشت و درمان ، طورى عمل نمود که دعوایى بالا نگیرد و این سرمایه اى است که برایش باقى خواهد ماند ، ولى اگر بخواهد استفاده ى سیاسى کند ، این سرمایه از دست مى رود و پزشکان و پرستاران مى شوند نیروى اخلالگران سیاسى اجتماعى ، من حتى معتقدم ؛رئیس جمهور بعدى ، یا حداقل یکى از کاندیداى انتخابات ریاست جمهورى ۱۴۰۰ ، پزشک خواهد بود . وى در خصوص این موضوع که کدام پزشک مى تواند کاندیداى ریاست جمهورى شود گفت : دکتر ولایتى که اصلاً نمى تواند چون هم سیاستمدار است و هم نماینده ى جناح راست ، بین ؛پزشکیان و نمکى و قاضى زاده و وزیر بهداشت بهترین گزینه شاید نمکى باشد ، چون هم تایید رهبرى را داشته هم گروه هاى سیاسى به او انتقادى نداشته اند ، مشروط براینکه ناگهان افشاگرى عجیب و غریبى درباره ى او صورت نگیرد . وى در خصوص اینکه علت انتقاد محمد خاتمى از اصلاح طلبان جامعه محور، که چرا در بحران کرونا ، دست روى دست گذاشته اند گفت :چون اصلاح طلبان جامعه محور، نیستند ، دغدغه ى اصلاح طلبان حوزه ى سیاست و باقى ماندن یا بازگشت به عرصه ى قدرت سیاسى است ، اصلاح طلبان، کنشگر مدنى نیستند .
وى در خصوص اینکه اصلاح طلبان مى گویند؛ به نیروى جوان ما مثل طلاب جوان ، اجازه ى کار داده نمى شود گفت : لازم نیست سازمان درست کنند و بروند در قالب بسیج فعالیت کنند و فردا هم ادعا کنند؛ ما این کارها را در بسیج انجام دادیم ، مگر در کشورهاى دنیا ، اول سازمان مى زنند و بعد کار خیر انجام مى دهند . وى در مورد مقایسه ى بد بودن وضعیت و محبوبیت روحانى ، تا قبل از شیوع کرونا و الان ، واینکه ، موقعیت روحانى بهتر نشده است گفت : من از همان روزهاى قبل از شیوع کرونا مى گفتم ؛ روحانى باید استعفا دهد ، عبدى هم نظرش همین بود، اما کرونا ، روحانى را نجات داد و روحانى هم ایران را نجات داد . وى در خصوص کاندیداهایى با شعارهایى که بوى تاسیس دولت رفاهى در انتخابات ۱۴۰۰ مى دهد گفت : دولت خدمتگزار و رفاهى ؛ دولتى که افزایش رفاه و کاهش نابرابرى در دستور کارش باشد ، شعارهایى در راستاى، کاهش نابرابرى و افزایش ، خدمات اجتماعى یعنى ؛ کمى بیشتر از دولت رفاهى ، درواقع یک جور دولت چپگرا با کنشگرانى بو روکرات ، براى همین است که تاکید مى کنیم ؛ پزشکیان چپگرا به درد ، ریاست جمهورى مى خورد ، پزشکیان بوروکراتى است که دغدغه ى عدالت اجتماعى هم دارد ، چنین فردى به یک آدم ایدئولوژیک مثل سعید جلیلى ارجحیت دارد ، جلیلى بعد از کرونا نمى تواند رئیس جمهور ایران شود چون حضور افرادى مثل او فقرا را تهییج مى کنند ، دولت رادیکال ، جامعه رادیکال تولید خواهد کرد . وى در خصوص اینکه بعد از کرونا پراگماتیسم افزایش پیدا خواهد کرد گفت : بله ، یک دولت نمایندگى در نظام سیاسى ، شکل مى گیرد که بخش قابل توجهى از نظام اجتماعى را نمایندگى مى کند ، یعنى از رادیکالیسم به سمت پراگماتیسم گسترده تر مى رویم . وى در خصوص تعریف دولت نمایندگى گفت : دولتى که از متن نظام اجتماعى و گروه هاى اجتماعى برخاسته است و درواقع نوعى کورپوراتیسم ، دولتى که محصول وفاق جمعى باشد ، به نظر مى رسد اگر چنین دولتى در ایران بعد از کرونا شکل نگیرد ، نظام سیاسى ایران شکننده خواهد بود . وى در ارتباط با اینکه عده اى معتقدند ؛کرونا به سود علم و مدیریت علمى در جامعه ى ایران تمام شد گفت : بله در کل ، به سود علم بود ولى دانشمندان ایرانى هنوز پاسخ مطلوبى به بحران کرونا نداده اند ، شاید بهتر است بگوییم؛ کرونا بیشتر به تقویت نظام کارشناسى کمک کرد .وی افزود قبول دارم که کارشناسان ، چه روحانى و چه غیر روحانى ،گفتند ؛ حرف پزشکان باید مبنا قرار گیرد ، ولى مساله این است؛ که ما هنوز به مدیریت علمى به معناى دقیقش نرسیده ایم وگرنه این داستان ارز و بورس را نداشتیم